Τα δύο πιο μετρημένα όργανα του σώματος του ανθρώπου σε όλη την ιστορία ήταν η μύτη και ο φαλλός. Η μύτη, τοποθετημένη ακριβώς στη μέση του προσώπου, είναι το πρώτο πράγμα που ξεχωρίζει σε ένα πρόσωπο, αλλά ποιος είναι ο λόγος για να εμμονείς στο μήκος του πέους όταν δεν είναι ορατό επειδή είναι κρυμμένο στα ρούχα;

Από τότε που ο άνθρωπος ήταν αναμφισβήτητος, αρχικά ο σκοπός ήταν να μας προστατεύσει από το κρύο, αλλά και να μας προστατεύσει από εξωτερικές απειλές. Το ανθρώπινο δέρμα φαίνεται να έχει εξελιχθεί να αισθάνεται και να αντιλαμβάνεται ευχάριστες αισθήσεις, όπως καριέρες ή αγκαλιές, εκατοντάδες νευρικές απολήξεις έχουν προσφέρει αυτή την ικανότητα του δέρματός μας. Αν συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με άλλα ζώα με εξωσκελετούς, ή καλυμμένα με παχιά γούνα, το σώμα μας είναι ανυπεράσπιστο απέναντι σε οποιαδήποτε επιθετικότητα είτε κλιματολογική είτε από κάποιο άλλο ζωντανό ον. Αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο αποφεύγουμε το γυμνό, και ακόμα και έτσι ανησυχούμε για το μέγεθος του λοιμώδους άκρου, θα είναι ενδιαφέρον να αναζητήσουμε την εξήγηση και θα προσπαθήσουμε να την βρούμε να βυθίζεται σε διάφορους κλάδους όπως η ανθρωπολογία, η φυσιολογία, η βιολογία, η εθνολογία, η κοινωνιολογία και η ψυχολογία. Όλοι αυτοί οι κλάδοι της γνώσης μπορούν να προσφέρουν ένα ενδιαφέρον όραμα και ίσως θα βρούμε έναν κοινό σύνδεσμο για να απαντήσουμε στην ερώτησή μας.

Μπορούμε να σταματήσουμε σε ένα από τα πιο σημαντικά ένστικτα ζώων, την αναπαραγωγή ή την επιβίωση του είδους που θα καθόριζε τη συμπεριφορά των πρώτων ανθρωποειδών. Σύμφωνα με την Δεοντολογία, βρήκαμε μια ενδιαφέρουσα μελέτη της Αμερικανικής Ορνιθολογικής Κοινωνίας https://academic.oup.com/aosjournals/?code=coop-site, που δείχνει το σεξουαλικό ανταγωνισμό μεταξύ των παπιών καθορίζει το μέγεθος του πέους τους. Η μελέτη αποκαλύπτει ότι το μήκος και η μορφολογία των γεννητικών οργάνων των παπιών αλλάζουν ανάλογα με το κοινωνικό τους περιβάλλον. Έτσι, τα αρσενικά που υποφέρουν από μεγάλο ανταγωνισμό τείνουν να αναπτύσσουν μεγαλύτερα μεγέθη φαλούς από εκείνα των αρσενικών που ζουν σε λιγότερο ανταγωνιστικό περιβάλλον, αυτό ανταποκρίνεται σε μια σαφή στρατηγική στη δυσκολία του να πρέπει να ανταγωνίζονται μεταξύ μεγάλου αριθμού αρσενικών για να συνωστίζονται με το ίδιο θηλυκό.

Αν μελετήσουμε την ανατομία του ανθρώπινου πέους, παρατηρούμε πως δύο μέρη είναι διαφοροποιημένα, ο μίσχος του πέους και η λάμψη. Η διατάραξη της θάμνης και η κάθετη διάταξη της κόμης είναι χαρακτηριστικό του αρσενικού. Σύμφωνα με μελέτη του Γκόρντον Τζι. Γκάλοπ, Τζούνιορ. «Εκτοπισμός σπέρματος ως στρατηγική ανταγωνισμού σπέρματος στους ανθρώπους». https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/147470490400200105 υποστηρίζει ότι το ανθρώπινο πέος έχει εξελιχθεί με αυτόν τον τρόπο για να εκτοπίσει το σπέρμα ανταγωνιστών στον ανταγωνισμό σπέρματος. Αναλύοντας τη μελέτη, μπορεί να παρατηρηθεί ότι η ανατομία του ανθρώπινου πέους έχει εξελιχθεί ώστε να εισέρχεται στον κόλπο της γυναίκας και, κατά τη διάρκεια της συνουσίας, η αποστολή των βλεφαρίδων θα ήταν να εξάγουν από τον κόλπο το σπέρμα ενός άλλου άνδρα, αν υπήρχε, αφήνοντας την είσοδο της μήτρας ελεύθερη να διαιωνίσει αργότερα τη γυναίκα με το δικό του σπέρμα. Οι άνθρωποι από νομαδική και κυνηγετική ομάδα προάγουν σταθερούς οικισμούς με συλλογή καλλιεργειών για να εξασφαλίσουν τροφή για τον πληθυσμό τους. Ορισμένες ανθρωπολογικές μελέτες δείχνουν ότι σε πολλές ινδικές φυλές του Αμαζονίου θεωρείται ότι μια γυναίκα πρέπει να λάβει σπέρμα από διαφορετικά αρσενικά για να μείνει έγκυος. Οι γυναίκες θα προσπαθούσαν να έχουν σχέσεις με αρκετούς άνδρες έτσι ώστε ο γιος τους να μπορεί να κληρονομήσει το καλύτερο από κάθε έναν: Ο καλύτερος κυνηγός, ο πιο δυνατός. Η μελέτη είναι: Εξελικτική ιστορία της μεροληπτικής πατρότητας στη πεδινή Νότια Αμερική. https://www.pnas.org/content/107/45/19195 .

Σύμφωνα με τον εξελικτικό ανθρωπολόγο Κιτ Όπι του Πανεπιστημιακού Κολεγίου του Λονδίνου «οι πρόγονοί μας, τα πρώτα πρωτεύοντα θα ήταν μοναχικά αρσενικά που θα προτιμούσαν να ζουν απομονωμένα, ενώνοντας μόνο για ζευγάρωμα». Ο Homo sapiens εξελίχθηκε, έγινε μεγαλοφυής σχηματίζοντας μικρούς οικισμούς, δημιουργώντας κοινωνίες και βελτιωμένη μονογαμία, αλλά το φυτογενετικό υπόλειμμα της σημασίας του μεγέθους του πέους στον άνθρωπο παρέμεινε.

Στην αρχή των πρώτων πολιτισμών του δυτικού πολιτισμού, μια μητριαρχία εξαπλώθηκε σε όλη την περιοχή της Μεσογείου. Με τις εισβολές των λαών της θάλασσας έφεραν την πατριαρχία, παντρεύοντας τους αρσενικούς θεούς με τις παλιές θεές, υποβιβάζοντάς τους σε μια δεύτερη θέση. Όπου οι αρχαίες θεές της γονιμότητας ήταν εξαίσιες στη μητριαρχία με αναπτυγμένα δευτερογενή σεξουαλικά χαρακτηριστικά με μεγάλα στήθη και γοφοί επαινώντας τη μαγική δύναμη των γυναικών στην αναπαραγωγή. Με τη νίκη της πατριαρχίας, η σημασία του πέους, του συμβόλου της δύναμης του αρσενικού, αρχίζει να τονίζεται. Γνωστός με τις εικόνες του θεού Πρίαπους με μια μεγάλη στύση φάλους ή του θεού Διονύσιου, σατιρικών κλπ. Στις ανασκαφές της Πομπηίας και του Ηράκλανου μπορούμε να διακρίνουμε για τον lintel πολλών σπιτιών την αναπαράσταση ενός πέους που συνδέεται με την τύχη και την ευημερία. Δεν είναι ασυνήθιστο να ανακαλύπτει κανείς σε μάχες τη χρήση από τους νικητές των παραβιάσεων εναντίον των ηττημένων, σε μια επίδειξη εξουσίας και θριάμβου.

Κοινωνιολόγοι, ψυχίατροι και ψυχολόγοι έχουν καταλάβει αυτό το βαθύ ενδιαφέρον για το φαλλό του ανθρώπου σε πολλαπλές μελέτες. Ο Φρόιντ ο πατέρας της ψυχανάλυσης δηλώνει στη θεωρία της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης ότι κατά τη διάρκεια της φαλλικής φάσης του παιδιού βρίσκεται στην περιοχή της ουρήθρας όπου βρίσκεται το σημείο του λαιμού του. Η θεωρία υποδηλώνει ότι ο φαλλός γίνεται πρωταρχικό ενδιαφέρον και για τα δύο φύλα, καταλύοντας θεμελιώδη γεγονότα στην ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη. Αυτά τα γεγονότα στη συνέχεια καταγράφονται στη Φροϋδική θεωρία του συγκροτήματος Οιδίποδας, όπου το παιδί αναπτύσσει τις πρώτες σεξουαλικές του παρορμήσεις προς τη μητέρα του. Το κορίτσι συνειδητοποιεί ότι δεν έχει πέος για να έχει ετεροφυλοφιλική σχέση με τη μητέρα της και μετά το εύχεται, αυτό περιγράφεται ως η φθόνος του πέους.

Αργότερα, από τη συμπεριφορική ψυχολογία πλαισιωμένη με τον προσδιορισμό των μεταβλητών του περιβάλλοντος που αλληλεπιδρούν με τον άνθρωπο και παράγουν μια απάντηση. Εδώ και χρόνια οι κοινωνιολόγοι κάνουν την ερώτηση «έχει σημασία το μέγεθος; Στο Διαδίκτυο μπορούμε να βρούμε μελέτες επιβεβαίωσης και άρνησης, αλλά είναι αλήθεια ότι οι κοινωνιολογικές μελέτες μπορεί να μεροληπτήσουν από τον συγγραφέα για να δώσουν την ισορροπία στη μία ή στην άλλη πλευρά. Γι’ αυτό εγκαταλείπουμε την κοινωνιολογική μελέτη για να επικεντρωθούμε στην ψυχολογία.

Αρκετές μελέτες δείχνουν ότι η απεικόνιση ενός μεγάλου πέους επηρεάζει τη σεξουαλική ανταπόκριση του σεξουαλικού συντρόφου. Εάν χρησιμοποιήσουμε τη γλώσσα των συμπεριφορικών ψυχολόγων, ένα άνευ όρων ερέθισμα (US) θα δημιουργούσε μια άνευ όρων φυσιολογική απόκριση (UR), όσο μεγαλύτερη είναι η διέγερση (μεγαλύτερο πέος), τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα μεγαλύτερης ανταπόκρισης (περισσότερη επιθυμία). Αργότερα, νέα ερεθίσματα που αρχικά θα ήταν ουδέτερα θα σχετίζονταν με αυτή την απάντηση, για παράδειγμα ένα μυϊκό σώμα, πλούτος ή δύναμη θα γινόταν ένα υπό όρους ερέθισμα (CS) που θα προκαλούσε επίσης μια ανταπόκριση σεξουαλικής επιθυμίας, αυτή τη φορά διαφορετική για να είναι διαφορετικά ερεθίσματα (UR).

Το αρσενικό συσχετίζει δύναμη, χρήματα ή έχει μια μεγάλη φαλλή για να πάρει απαντήσεις επιθυμίας στο θηλυκό, στη συνέχεια παράγει συμπεριφορές λειτουργίας και θα ενισχύσει όλα αυτά τα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το κέρδος και την επιτυχία. Παρομοίως, αν αγοράσουμε ένα κοστούμι και πολλοί άνθρωποι μας κολακεύουν (κοινωνική ενίσχυση) θα αυξήσουν την πιθανότητα να φορέσουμε ξανά αυτό το κοστούμι για να ενισχυθεί.

Ζούμε σε μεγάλα αστικά κέντρα, όπου πρέπει συνεχώς να συναγωνιζόμαστε με τους γείτονές μας για να επιτύχουμε τους στόχους μας. Υπάρχει μια συνεχής σύγκριση, και με τον ίδιο τρόπο που τα αρσενικά αγωνίζονται να ζευγαρώσουν, μερικές φορές τα αρσενικά συγκρίνονται μεταξύ τους. Αυτή είναι η περίπτωση του συνδρόμου της γκαρνταρόμπας, https://www.andropenis.com/es/dismorfofobia-pene/ που αρχικά επινοήθηκε από τον ψυχολόγο Fernando Molina-Campuzano, ο άνθρωπος συγκρίνει το μέγεθος μέλους των άλλων με το δικό του. Σε αυτή τη σύγκριση διαπιστώνουμε εκ νέου αν το μέγεθος είναι μεγαλύτερο από το μέσο όρο ή αν αποδεικνύεται ότι το μέγεθος είναι μικρότερο.

Το να υποφέρεις λόγω του ότι έχεις ένα μικρό πέος ή μικροπέος μπορεί να οδηγήσει σε συμπεριφορές κακής προσαρμογής, ανασφάλειας και αποφυγής στις οποίες μπορεί να εκδηλωθεί γυμνό. Μπορεί να προκαλέσει άγχος και σε ορισμένες περιπτώσεις κατάθλιψη στον ασθενή.

Σήμερα, η επιστήμη μπόρεσε να προσφέρει μια θεραπεία για την επίλυση αυτής της κατάστασης. Το 1996, ο Δρ. Eduardo Gómez de Diego εφηύρε μια συσκευή έλξης, που ονομάζεται Androπέος, η οποία καθιστά δυνατή τη μόνιμη ανάπτυξη του πέους. Η τεχνική αυτή ονομάζεται Θεραπεία Έλξης Πέους (PTT). Πολυάριθμες επιστημονικές μελέτες επιβεβαίωσαν αυτή την εφεύρεση, όπως αυτή που έγινε στο πανεπιστήμιο του Τορίνο από τον ουρολόγο Dr. Gontero https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/j.1464-410X.2008.08083.x. Οι ιατρικές ενδείξεις για τη θεραπεία της έλξης του πέους εφαρμόζονται σε περισσότερες θεραπείες, όπως η νόσος του Peyronie, η οποία, χάρη στη συσκευή έλξης, διορθώνει τις καμπυλότητες του πέους και αποκαθιστά το χαμένο μήκος. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jsm.12400,jpg

Ειδικές προσφορές από τον κατασκευαστή

andropenis gold premium set

Τιμή από € 99. Δωρεάν αποστολή

Pin It on Pinterest